大型品牌连锁型店铺因为行业品牌因素，一般对经营产品的正规性及价格稳定具有较强束缚力，因为成人用品是直接与人体最敏感部位接触的产品，对其卫生安全性需高度重视，切不可贪图便宜而损伤身体。
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婚姻则更是物化严重的领域。男性和女性结合只是为了生孩子、有人操持家务照顾老人，这是物化女性。女性和男性结合，只是为了有个长期饭票、买房买车买包，不用上班，下辈子有个依靠，这是物化男性。底层是一样的，谁也别说谁，把婚姻当成交易无可厚非，只要一个愿打一个愿挨，就万世太平。只可惜呀，真实的世界或许不是你想象中的那样……
我有时候觉得商业漫画和艺术漫画不是内容和受众的区别，而是你能接受多大程度的物化的区别。艺术性高的作品一定是反应了更大主体性的作品，具备了对人性和社会更为普遍更为深刻洞察的作品。
成人男性が小さな女の子に｢ごめんなさい。もうしませんから許して下さい。反省します。｣
说到这里，岔开话题说一下商业漫画的事吧。我觉得拿钱做事，尽心画好满足读者需求的作品并不可耻，也没有什么好批判的，只是要做好自己被当做工具（产图机器）的准备。最痛苦的人我觉得是那些既想要商业漫画的高报酬，却强烈抵触自己被工具化的现实的人。一边咒骂读者和甲方，不情不愿按照要求画画，幻想自己有一天随心所欲画自己喜欢的画的人。
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笄礼的古义是建立在男尊女卑的基础上的，所以其中有一些明显的时代烙印，笄礼的古义，是女子订婚(许嫁)以后出嫁之前所行的礼。明显将女子的社会责任缩定在狭小的范围内；不过，我们不应该以时代的限制为由就放弃仪式本身的神圣和象征作用，实际上，完全可以在此基础上赋予时代的新意。我们会发现，笄礼的象征意义和冠礼一样重大，同样是对人生责任、社会角色的提醒——当然，这个社会责任的内涵是根据时代的进步调整了的。女子需要独立、自强，不过女子的自强不需要以男人强大的方式来湮灭自己的柔美。关于这二者之间的矛盾，我们其实已经走了误区，女子要“平等”，举手投足间向男人看齐，没有了优雅，多了几分粗鲁……所以，在女孩子成长的过程中教她如何正确认识美丽和自强的关系，是一种很有意义的事。我们必须承认，笄礼的行礼方式带有女性特有的柔美：一头长发，一根发笄，细心梳成一个秀美的发髻，郑重簪上发笄……这一过程体现了女性的柔美，暗示了女子将以与男子不同的方式支撑起我们这个世界。
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冠礼即是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。《礼记》云：“夫礼，始于冠”、“男子二十，冠而字”。对于冠礼非行不可，《礼记》的解释是：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始在于正容体、齐颜色、顺辞令……故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺……已冠而字之，成人之道也。”照这么说，不懂礼义的就不是人了，不行冠礼，则一生难以“成人”。
[音乐]礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。华夏的礼乐文明是一个整体，礼乐不可分。整个仪程中当然少不了丝竹管弦。但希望选择高雅的古曲，如《高山》《流水》等。琴、筝等乐器最好。
牛郎和陪酒女，在东京六本木、大阪道顿崛一带经常能看到，大白天也打扮夸张，穿梭在人群中。
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